隋唐时期是我国多民族国家空前统一和经济文化空前繁荣的时期。由于社会经济文化的发展，对外交通的发达和畅通，我国和其它名国人民的文化交流也进入了高潮时期。
破败的隋唐风古建筑隋和唐初，朝鲜半岛上有高丽、百济、新罗三个国家。隋和唐初的统治者虽然多次发动了侵略高丽的战争，但两国人民之间一直保持着友好的来往。7世纪70年代，新罗统一了朝鲜半岛后，两国之间的政治、经济、文化交流得到了进一步发展。据统计，从公元年到年的年间，新罗派遣到府朝的使者就达21次之多。大批的新罗商人也经常到唐朝来经商，到长安的新罗留学生和僧人的数目也相当多。登州、莱州、楚州、泗州、扬州等地还有许多新罗人侨居。
在两国人民的友好往来中，唐朝的一些手工业品，如丝织物、金银器、陶瓷器和制瓷、雕版印制和柒叶种植等技术都传入了新罗。在朝鲜曾出土了不少唐代长沙畜的瓷器和三彩器。新罗工匠还仿照唐代的制瓷工艺成功地烧制出了“新罗三彩”及被称为“新罗烧”的翡色瓷器。新罗的朝霞细、鱼牙锦等精美的织物以及牛黄、人参、玄胡参等药材也传入了唐朝。
此外，新罗人在唐朝与日本的交往中，也起了重要的桥梁作用。不少日本商人和留学唐朝的僧侣都是乘坐新罗人的船只来到唐朝的，唐朝沿海地区居住的新罗侨民还经常为初入唐的日本人充当翻译和向导。
五代时期，朝鲜半岛上重新出现的新罗、后百济、高丽三个.政权，也都继续和中国保持着联系。如高丽的使者经常到洛阳、汴梁，并带米金银器、马匹、人参、黄铜等物品，中原王朝也以绢帛相赠。新罗还和南方的南越政权往来频繁，南越境内的越窑瓷器也大量输往新罗。
隋唐五代时期，中国和日本的来往尤为密切。此时，日本正处于封建制代皆奴隶制的变革时代，迫切要求学习中国的先进制度和文化，因此曾多次派遣遣隋使、遣唐使、留学生、留学僧到中国来，并千方百计地从中国招聘工匠、僧人到日本去。仅公元年到公元年的多年间，日本派出的遣唐使和专门迎送唐朝使节的船队就有17次，其规模由一二百人到五六百人不等。
这时期，日本不仅学习了唐朝的各种典章制度，吸取了唐钥在哲学、宗教、教育、文学、史学、乐舞、书法等精神文化方面的成果，还大量吸收了唐代的物质文化成果。当时日本人的日常生活用具，如家具、食具、文具、乐器、游戏用品、服饰以及武器，大多是原封不动地仿照唐人的式样，并按照唐朝的生产工艺制作的。其中一些保留到现在的器物，如金银平脱琴、银平脱漆胡瓶、螺钿紫檀阮咸、奈良三彩以及被称为“须惠器”的日本瓷器、腊缬屏风、鹿草树夹缬屏风等，如果和唐朝制作的器物放在一起，几乎可以达到乱真的程度。此外，唐朝的冶炼技术以及灌溉用的水车等也都是这一一时期传人日本的。
当时，日本的城市建设和建筑也深受唐朝的影响，公元年修建的平城京和公元年修建的平安京就都是以长安为样板的。其中平城京也和长安一一样，平面基本呈方形，宫城设在城内中轴线的正北，宫城以北为禁苑，而且宫城的南门也叫朱雀门，门前的大道叫朱雀大道。宫城的东、南、西三面是由棋盘式的街道划分的、排列整齐的坊。同时也和长安一样，设有东市、西市，就连城东南角的五德池也是仿照长安城的曲江池而修建的。日本的佛教建筑业与唐基本相同。7世纪前期修建的大阪天王寺和8世纪前期修建的奈良药师寺，布局都和同时期的唐朝寺院一样，在殿堂前面建造了双塔。而8世纪后期修建的陆奥国分夺，也和同时期)唐朝的寺院一样，另设了塔院。著名的奈良唐招提寺更是在唐朝名僧鉴真的直接参与下修建的，该寺舍堂的建筑采用了鸱尾、三层斗拱等形制，整个殿堂结构精巧，气势雄伟，反映了同时期唐朝建筑的最新成就。
日本的仿唐建筑