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中国和日本是一衣带水的近邻，两国人民之间有着两千多年有文字记载的友好往来的历史。
早在秦汉时期，日本人民就从中国学会了水稻种植和金属冶炼方法。后来养蚕、缫丝、织绢、制陶等技术也传入日本。日本起初没有文字，大约在公元4至5世纪时，日本开始使用中国汉字，称为“真名”。
后来，日本借用中国汉字的音、义、形，创造了日本的字母，称为“假名”。其中，采用汉字偏旁，结合日本语的发音创造了日本的楷书字母，称为“片假名”。另一种仿照中国汉字的草体，创造了草体字母，称为“平假名”，这是日本有文字的开始。
公元5世纪后半期，日本出现了统一的大和国家，日本大和朝廷的使者多次出使访问我国，与此同时也有不少中国人经朝鲜移居日本。隋唐时期，两国文化交流达到高潮。年日本派遣小野妹子到隋朝来，第二年隋炀帝派遣使臣回访，受到日本政府的隆重欢迎。从年到年间，日本又两次派遣留学生和学问僧来中国学习，这些人在中国大都学有成就，回日本后起了很大作用。
公元年，唐朝建立后，中国在经济上和文化上呈现出高度的繁荣。当时唐朝的首都长安不仅是中国政治、经济、文化的中心，而且是世界上最大的都市之一。中亚诸国南洋各地，印度、波斯、阿拉伯、以及东罗马帝国的商人和使节，都来我国长安。在这样的情况下，中日之间的友好往来和文化交流达到了高潮。在唐朝初期，已经有一批日本学生、学问僧来中国学习，对中国的社会制度、典章文物有一定的了解。
公元年，日本派出了第一次遣唐使，来中国访问，回国后，他们都主张取法隋唐，弃旧图新。在中国隋唐政治、经济制度的影响下，日本实行了具有划时代意义的改革，这便是历史上所称的“大化改新”。从此，日本由奴隶社会进入到封建社会。
大化改新后，日本新兴地主阶级不断派遣唐使来中国。从年到年的二百多年间，日本共派遣13次遣唐使，有时使团人员多达人，遣唐使促进了中日友好和文化交流。随同前来的留学生，学问僧有不少留唐一二十年，同中国人朝夕相处，建立了深厚的感情。其中著名的留学生阿倍仲麻吕，17岁来到中国留学，取汉名晁衡，留唐期间学业很有成就，他同唐朝诗人李白、王维之间交往甚密。他回国途中遇风暴漂流至越南，人们都以为他遇难，李白曾作《哭晁卿衡》诗悼念他。
同阿倍仲麻吕同时来唐的吉备真备，把中国的天文知识和音乐知识带回日本，对中日文化交流作了贡献。9世纪初，来中国学习的日本高僧空海不仅研究佛学，还把中国的文学、艺术、雕刻介绍到日本，对沟通中日两国文化和推动日本汉文字等的研究，都有很大的贡献。
唐代也有很多人东渡日本，其中影响最大的是鉴真。鉴真是扬州大明寺(今法净寺)的名僧，他熟悉佛教经典，并精于医学。他应日僧的邀请，和他弟子从年起，五次航渡均遭失败，双目因此失明。但他并未气馁，为了中日友谊，在第六次开航后，他以惊人的毅力恶浪，终于在年到达日本。
鉴真带去很多佛经和中国的医药学，并按照中国的营造法式在奈良兴建了一座宏大的寺院——唐昭提寺。鉴真旅日十年，在沟通中日文化方面做了很多工作，逝世后，他的遗体就葬在唐昭提寺。
中日两国的贸易关系，自唐以来从未断绝。中国输入日本的有瓷器、文具、绫锦、书画、各种药材及香料等。日本输入中国的是琉磺、砂石、刀、扇、漆器等。中国对日本文化影响深厚，至今，在日本的语言、文学、艺术、宗教以及思想风俗习惯等仍可随时看到它的痕迹。
