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李渔无疑是百年不遇的古代家具大咖。家具对于性情天真的他，既是可爱的玩具、游具，是其名士生活的雅具，同时也是彰显其灵性之美的道具。然而，一生卖文为生的李渔置办家具是捉襟见肘的，他或许是古代家具大咖中最好玩的一个，但可能也最穷的一个了。
李渔
生于，卒于年，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁，常自称“湖上笠翁”。明末清初浙江金华兰溪夏李村人。他是影响深远的文学家、戏剧家、生活美学家、名士和百科全书式的人物。所著《闲情偶寄》，文笔优美，风趣幽默，于嬉笑怒骂中见真性情。
明式家具是古代文人生活里的一幅画卷。那明丽有致的几、案、床、榻，都属文人最贴心的知己。它们箴默不言，即是文人生活的用具，也是他们写意心灵的艺术之载，同时更成他们超越之心的道院与禅林。
玩世灵童
中国最能理解明式家具之美的，首推明末清初的那批文人名士。这其中，笔补天工的李渔，更用其特立独行的生活和风趣盎然的情趣，为中国家具文化谱写了一段全新篇章。
读《闲情偶寄》就能感受到，李渔对家具满怀深情。无论设计、款式、雕饰和摆放，家具的每一个细节他都留心观察，似乎如果他有时间和精力从事家具制作，中国家具的整个风貌都将大为改观。
他像一位天真无邪的孩童，在一隅时空中兴致勃勃地改床易榻、摆弄几案，极具创意，也极尽巧思。他发明了别致实用的“凉杌”、“暖椅式”和一系列箱笼橱柜的装饰法，并从名士的角度发表许多家具的见解，内容广博有趣，文笔风致嫣然。
清康熙年间翼圣堂刻本的《闲情偶寄》（图片提供：中国嘉德）
李渔无疑是难得一遇的家具设计大师。他自谦地说，《燕几图》的作者黄伯思“聪明什佰于我”，他比不上黄伯思，也没有财力置办出《燕几图》上的家具。但李渔认为“凡人制物，务使人人可备，家家可用……务舍高远而求卑近”，家具设计和制作，要简易实用，符合大多数人的要求才是正道。因此，他就地取材，就近取材，也就着自己的日常家具而取创新，开始对家具的设计和改造。
一时间，家具都活灵活现地错落在李渔的闲情里，而李渔那拉风的闲情，也都悉数寄寓在几案床榻、箱笼橱柜当中。
李渔是文字天才，《闲情偶寄》也是永恒的生活美学经典。在中国古代人物中，与他最相似的当属苏东坡。所不同的是苏东坡曾当过官，而李渔则终生孑然江湖之远，是明末清初一位著作等身的专业作家。
民国版的《闲情偶寄》
读《闲情偶寄》，拨开浮华的个性与才情，细品李渔的内心，只觉他俨然繁华红尘里的一抹孤独。他对人间的所有人事物，都有独具一格的认知。大至朝堂风云、人生百态，小至诗词曲赋、四时百花，世间的每一个波动都能拨响李渔的文思。
同时期的名士陈继儒是李渔引为榜样的人物，但李渔又与他不同。陈继儒是极力避免与人世牵缠的“山人”，而李渔则可谓大隐隐于市的禅者的超脱。他欢迎滚滚红尘的滚滚而来，于其中的每一处境界都引以为乐、引以为得，活脱脱的一位玩世灵童。
李渔画作之《山居读经图》立轴。落款：康熙十八年晚秋，李渔
但李渔痴情却非痴情物，他玩世而有恭，内心始终不忘失其一汪明澈绝尘的本性清水。尘世纷繁的名缰利锁和物欲享受似乎一直想要绑缚李渔的心，它们每次进入李渔的精神领地，也都能找到自己光灿灿的一张座椅，但真要往上面坐的时候，这椅子却当下就破了——李渔之心，“觅心了不可得！”
梦断科举
明万历三十九年（年）八月初七，李渔出生浙江兰溪的一个医药商家庭。他一出生就已不凡，据说母亲肚痛三天三夜不分娩，后来一位道士路过，说这孩子是星宿下凡，李家地盘太轻载不动他。在道士建议下，李家把产妇移到祠堂后，李渔才呱呱坠地。
父亲李如松是子承父业的医药商，但他不想儿子走他的老路，而是寄望李渔读书考功名以光耀门庭。因此李家从小就督促李渔读四书五经，做八股文章。而李渔正是读书写作之材，四书五经过目不忘，总角之年便能吟诗作赋，下笔千言。
李渔画作之《墨梅图》
崇祯八年（年），25岁的李渔参加金华府童生考试，文章一出，就倾倒了考官——当时颇有名气的提学使许豸，成为名噪一时的“五经童生”。崇祯十二年（年），29岁的李渔又信心满满地赴杭州乡试。然而命运却在这时，开始把他引到另一个方向——李渔意外地名落孙山。
他百思不解，三年后再试，却依旧不第。意兴阑珊之余，他写下七律《榜后谏同乡下第者》：“才亦犹人命不遭，词场还我旧时豪。携琴野外投知已，走马街前让俊髦。酒少更宜赊痛饮，愤多姑缓读《离骚》。姓名千古刘蕡在，比拟登科似觉高。”
从此，李渔不再走寻常路，与山水作伴，以屈原和刘蕡为榜样，去做能抒发真性情、真意趣的文章。
卖文终生
放弃科举，李渔回家乡兰溪隐居，在友人帮助下，建成一座别致园林——伊川别业。他亲自设计土木花石、置办几案家具，一时间，燕又堂、宛转桥、宛在亭、打果轩，蔚为大观，李渔用其才情把一座小山张罗得极具文化和诗意。此后几年，李渔就在这伊川别业里品味山水、读书作文。此时，清军已入关，山外已改朝换代。
然而，以李渔并不富裕的家境，这样诗意的生活也意味着他一大家子的箪食瓢饮。于是在顺治七年（年）李渔40岁时，他不得不告别兰溪，举家迁往杭州，开始他“卖赋以糊其口”的写作生涯。
李渔编写的《芥子园画传》
卖文为生，李渔大概是古今第一人。居杭短短几年间，他以旺盛的创作力，连续写出《怜香伴》《风筝误》《意中缘》《玉搔头》《奈何天》《蜃中楼》六部传奇，及《无声戏》《十二楼》两部小说。作品一问世便畅销无阻，被争购一空，李渔由此文名日盛。
此外，他还开拓出另一条生财之道。不同一般意义上的名士高迈，李渔不仅不排斥达官贵人，还刻意奉迎结交。一来可拓宽眼界，二来可拓展人脉，三来还有大把的机会打秋风。成名后的李渔，除家乡浙江外，足迹遍及北京、山西、陕西、甘肃、湖北、福建、河南、江西，每到一处，都用文章才情纵横捭阖于当地官场和文人圈，以此增加了许多远超其写作所得的收入。
浮世茫茫，人情何堪。正所谓道常无为而无不为，李渔对人生看得透彻，也就活得潇洒。他游戏人间，笔耕不辍，以才生财，不亦乐乎。
康熙十九年（年），才人老去，七十岁的李渔在留下数百万字作品后，终于油尽灯枯，在杭州西湖畔的家里，走完了其“终年托钵，所遇皆穷”的卖文一生。
李渔画作之《吹墨梅花图》立轴
家具怡情
一部《闲情偶寄》，一部李渔的人生。此书著于李渔61岁时，彼时的李渔已俨然白发鹤颜的大仙，人生百般滋味尝遍，看山是山，看水是水，不过如此，诚然如此。
于是，诗词曲赋、园艺百花、笔墨纸砚、技艺百工、桌椅板凳、乃至山水女人、房事养生，全都化成艺术的精灵，一一流诸李渔的笔下，是那么生动，那么优美，那么典雅，又那么有趣。《闲情偶寄》一出，家弦户诵，风靡古今，似乎整个文坛都为之一时黯淡。
清代刻本的《闲情偶寄》（图片提供：北京保利）
李渔写家具，写在《闲情偶寄》的“居室部”和“器玩部”中。他不无辛酸地说：
“吾贫贱一生，播迁流离，不一其处，虽债而食，赁而居，总未尝稍污其座。性嗜花竹，而购之无资，则必令妻孥忍饥数日，或耐寒一冬，省口体之用，以娱耳目。人则笑之，而我怡然自得也。”
他为了耳目的怡然自得，不惜忍饥挨饿。同样，买不起好家具，他就自己动手改良家具。首先，他认为几案类的家具，有三件小物不可或缺，分别是：抽屉、隔板和桌撒。
抽屉是多多益善的“容懒藏拙之地”，把简牍刀锥、丹铅胶糊之类的“文具”都放在里面，可为写作生活省掉许多啰嗦。隔板是李渔独创，冬天伏案写作，桌下烧火取暖，火气上炎，桌面会被烧坏掉。为此李渔就另备一块活板衬在桌面下，或用绳子悬系，或用钩子挂住。
他吐槽说最好是在造桌子时就加上一块可卸可安的活板，让活板代替桌面承受上燎的火气，烧焦了就另换一块，他说这是“珍惜器具以惜福”。桌撒是用来垫桌脚的小板，李渔觉得用砖头瓦片来垫摆不稳的桌椅太丑陋，于是造了许多一头薄一头厚的桌撒，“以备挪台撒脚之用”。桌撒要制作精美，且要上漆，使它跟桌椅的颜色一样，一来垫上后不影响美观，二来做卫生时也不会误把它当成无用的东西扫除掉。
接着，李渔发明凉杌和暖椅。他在马扎中间加一个小箱子，里面放上凉水或冰块，变成一个“冰箱”，夏天坐上去就可以消暑了，是为凉杌。而暖椅，外观即是椅子也是办公桌也是轿子，“一物而充数物之用”，放上煤炭后可以不断生暖，是冬天写作的绝好家具。同时，李渔还创造出“床令生花、帐使有骨、帐宜加锁、床要着裙”的“十六字令”，用来改装他最认为比老婆还重要的床榻（“是床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹有分先后者也……妻妾为人中之榻，而床笫乃榻中之人。”）。
除此之外，还有橱柜箱笥和屏风几案，李渔对每一件家具的使用，都做到物尽其用，并独出心裁，用百般巧思，与家具一起“玩”得不亦乐乎。
在李渔最富创意的暖椅式发明后，他得意地说，跟我这款可做轿子用的暖椅比起来，魏晋王子猷雪夜访戴的那艘船可以当柴烧了，孟浩然骑着踏雪寻诗的那匹毛驴也可以卖了，仓颉造字使“天雨栗，鬼夜哭”，我造这款暖椅，会不会也这样呢，我可真是比那位忧天的杞人还忧心忡忡哩。
李渔改造家具是一等一的好手，若是放在今天，他不知道会设计出多少新颖独特、雅俗共赏的“新古典家具”呢，更何况博学多才的李渔，在《闲情偶寄》中还写了大量论述家具摆放和审美的文字。
李渔无疑是百年不遇的古代家具大咖。家具对于性情天真的他，既是可爱的玩具、游具，是其名士生活的雅具，同时也是彰显其灵性之美的道具。
然而，一生卖文为生的李渔置办家具是捉襟见肘的，他或许是古代家具大咖中最好玩的一个，但可能也是最穷的一个了。
