除了“文房四宝”，古人书房还衷情哪些文具？大多已淡出现代生活！古代除了“文房四宝”，还有许多花式文具，能认全的人不多了！
古语有曰：“工欲善其事，必先利其器。”这句话是出自《论语卫灵公》：“子贡问为仁。子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’”
这句话翻译成现代汉语的意思就是，子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。”
常言说得好：“磨刀不误砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起来就能得心应手，就能达到事半功倍的效果。而作为一个读书人，其要必备的工具，不外乎“文房四宝”。
文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆古称端州）。
“文房四宝”不仅是具有极强的实用价值的文具用品，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。
文房四宝，又有“文房四士”的雅称。陆游的《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》有“水复山重客到稀，文房四士独相依”之谓。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字：
“笔”为中山人毛颖。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。
“墨”为绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。
“纸”为会稽褚知白。古时会稽在浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。
“砚”为弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡（今河南灵宝）所产最负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。
在古代的文房书斋中，除“笔、墨、纸、砚”这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中，就记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：
笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。笔架已有余年的历史。南北朝时就已有笔架的记载，但传世品还不曾发现。唐代笔架流传下来的极为罕见，但从文献来看，此时的笔架已经成为文房的常设之物。宋代笔架传世品和出土物较多，材质多样，有铜、瓷、石等，其形多为山形。到了明代，笔架成为文房中不可或缺之物，其材质更加多样，不但有珊瑚、玛瑙、水晶，还有瓷、玉、木等。清代笔架更胜明代，材质有玉、紫砂、水晶、铜、木、珐琅、象牙等，而以自然之物最为名贵。
臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。我国古代的书写格式，是自右向左，为了防止手臂沾墨，文人们发明了一种枕臂的工具，这种工具就是我们常说的搁臂，写字时用它搁放手臂，所以有时也可称为臂搁或腕枕。搁臂一般多是竹木、象牙质地，其中以竹制为多，一般用去节后的竹筒，将其分劈成三块，然后在凸起的竹面上进行镌刻，镌刻的内容有文字也有图案，通常是座右铭、诗画以及赠言等等。
诗筒：“诗筒”亦作“诗筩”，日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。南人常以竹筒贮物，亦用竹筒盛装书籍。唐代诗人常常用竹筒作为邮寄诗歌诗卷的外包装，他们自己称之为“诗筒”。元稹和白居易的诗文往还，如杭越唱和，多依赖诗筒传递。白居易《醉封诗筒寄微之》：“一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。”
笔筒：笔筒是一种最为常见的置笔用具，一般呈圆筒状，材质多样，可见竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人书案上的常设之物。在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》，云：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”
笔洗：是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中，有很多是艺术珍品。笔洗有很多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等，基本都属于名贵材质。各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗。
墨床：又称墨架、墨台，中国传统文房用具之一。是中国专门用来承搁墨锭的小案架。墨磨后湿润，乱放容易玷污他物，故制墨床以搁墨。墨床以墨定形，通常不会太大，宽不过二指，长不过三寸。造型多案架形、座托形、书卷形、博古架形，或曲折，或简练，深受历代文人墨客的青睐墨床为在研墨时稍事停歇，磨墨处湿润，以供临时搁墨之物。多为木、玉、瓷所制，形状或为床式，或为几案式。
墨匣：墨匣用于存放墨锭，同时起装饰和保护作用。古代墨匣中，也多有制成漆匣的，以远湿防潮，漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。古代墨匣多以紫檀、乌木、豆瓣楠木为材料，并镐有玉带、花枝或螭虎、人物等图言语，一般都很精美。据说，清代道光年间，阮文达回到京城，“以旗匾银制墨盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内”，可说是出类拔萃。
镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。现今常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会兴手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
水注：也称“水滴”、“砚滴”。是古代文人磨墨时用来装水、滴水的文具，注水于砚面供研墨之用，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”。《西京杂记》载：“晋灵公冢……惟玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以为书滴。”宋、元时期水注较为盛行，以浙江龙泉窑和景德镇青白釉制品为丰富，器形有方、圆、立瓜、卧瓜、双桃、莲房、蒂叶、茄壶、牧童、罗汉骑兽、双鸳卧牛飞蟾诸式，也常做辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形状。
砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。古人云：“砚无床，不称王。”其意是说一方佳砚必须配制好匣，砚放于文房书斋，久远流传，砚匣具有美的观赏价值和坚固的实用性，起到砚的保护映衬作用，使匣“与砚同寿”。
印章：亦称图章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。
印盒：亦称印奁，盛放印泥的文房用具，多扁圆形，体积较小，有铜、瓷、玛瑙、象牙、玉等，以瓷质为最佳。前人有印色池，惟瓷器最宜。若瓦器，耗油。铜锡有锈。玉与水晶及烧料俱有潮湿之弊，大害印色。近有以石为之，亦不适用。印盒具体起始年代已不可考，宋曾巩诗：“印奁封罢阁钤间，喜有秋毫免素餐。”而且传世品中亦见有唐代印盒，由此可见，印盒不会晚于唐，而盛于宋，宋代的官、哥、定、越等窑均烧造过印盒。
书画毛毡：简称书画毡。书画毡防止墨扩散，将多余的墨水吸入毛毡内，同时也就不会弄脏桌子了，毡面平整均匀，洁白柔软，富有弹性，可衬托宣纸，使书画爱好者运笔自如，手感舒适。在作品墨多时，不会跑墨，有托墨的作用，又因羊毛可吸烘水分，又具有吸墨的作用，大大体现了脱水保墨的良好性能，特别是绘制国画，能够妙笔生花，方便耐用，是文房四宝辅助材料。
古代文人对“文房用品”都有着特殊的感情，就如现代人钟情手机与键盘一样，有了好东西是不惜下本淘换的。所以，古代文人的案头除了笔、墨、纸、砚以外，还有很多用途不一的器具，或实用，或观赏，或怡情，或点缀，形成了别具一格的“文房清玩”。古人这一整套“花式”文具，大多已淡出现代人的书房，缈如久远的回忆。
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